定理至此證畢。

考古美術校外教學——參觀故宮“吉金耀采”青銅器常設展
Mar. 28, 2015

一大早起來搭到士林站搭紅30巴士，上午九點“考古美術與早期中國”課的同學到故宮博物院的大廳集合，由上課老師，歷史系許雅惠教授，親自講解。我都在欄杆上或地上打字，好像常常擋到來潮洶湧的對岸朋友。今天的目標，老師說，是以後同學參觀美術展都不用導覽，可以自己用眼睛發現。其實圖片再怎麼清楚還是有許多細節被漏掉，像是範線(陶塊銜接之處造成銅器有個線)在現場就相當清楚。因為皇帝的收藏來源不一，各個年代地點都有，相較之下考古出來的都是一批一批，例如說婦好墓一起挖出來的很清楚就是在一起。今天的清單是老師特別選的，依時間介紹發展，也讓小組去觀察並寫報告。

[早商器群]
青銅文明標誌了人類發展。大家可以想像背後的人力要多少: 要有採礦工，把銅礦練成粗銅餅，再根據銅錫的比加多少顆錫。在二里崗時期還在摸索銅器的能耐，已經在殷墟時期已經成熟。一開始器壁薄，口沿有反摺痕跡，可能是受到打製銅器的影響(因為銅片是可以折的)。細線淺浮雕跟深刻寬帶紋是比較早的。二里頭的鼎，一隻腳有對到耳朵，所以如果雙耳在左右，腳不會在正中間，這樣就醜醜的。但是二里崗的鼎，雙耳中央會對到後面的腳了。

考古美術5-B小組所有協作作業回答
w/ 李家安, 陳宥銓
spring 2015

¶ week 2, Mar. 10

前年在GIS幫忙志工，這篇演講是我錄音聽寫的。雖然老生常談，不過他講的道理都是真的，值得警惕，而且英文淺顯又優雅。我當初是一個字一個字重複聽的，實在聽不清楚才自己補，應該相當可靠。

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Collide and Sparkle — Education, Eastern and Western
speech by Dr. Jeffery S. Lehman
July 16, 2014

回應黃光國《社會科學的理路》
July 16, 2014; Mar. 3, 2016

[本文的來歷] 兩年前在台大舉辦的GIS集思論壇當志工幫忙，我即席聽寫的其中一篇是黃光國教授的演講(2014年7月16日)，主要是講他的一本書《社會科學的理路》(心理出版社，2013)，以及他對“本土心理學”的看法。黃教授對心理學界有許多批評，已經進入了科學哲學的範疇。我對黃教授的某些觀點不以為然，但是演講後的提問時間倉促，使我沒有表達清楚，活動結束後也並未再有時間討論。

最近我整理到當初的逐字稿，那是我當初聽錄音打的，應該相當可靠，而如果黃教授那派的學生看到我這篇文章，甚至黃教授本人看到，我很希望你們可以指正我匆促的錯簡甚至我誤解之處；同時我也要指出，黃的簡報並不夠有條理。良性的批評討論是學術的一環，而黃的批判本身當然也包含在內，所以趁這個機會，我在文末簡單做個回應。

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馬勒筆記#8
June 20, 2014
結語: 再看音樂學
[子宇注曰: 細心的讀者會注意到中間幾次上課沒有筆記，這是因為輪到同學報告。]

我一直在想要不要悄悄地結束這節課。我倒不敢蓋棺認定，這個壓力滿大的。音樂作品的結尾也常常回到主調，不一定是“home, sweet home“——它們常常被十九世紀的作曲家規避掉，暗渡陳倉，移花接木。那麼我就回應一下，馬勒的這個人跟時代，到底可不可和音樂連起來，還是說都是我的穿鑿附會。

科學哲學筆記#15
科學實在論
June 10, 2014

你們有看過恐龍嗎? 有經驗過引力嗎? 那電子呢? 被電算不算呢? 如果被電到就說是電子，那麼古希臘人就知道電子了。這些假設都是理論元項(theoretical entity)，來幫助我們解釋現象。如果有恐龍，就可以解釋為什麼有這些骨頭。如果有電子，可以解釋為什麼我們被電到。科學實在論(scientific realism)，我們好理由相信這些東西存在。

科學哲學筆記#14
假設句和共相(下)
June 3, 2014

共相論面對另個問題就是推論問題(the inference problem)。現在“銅會導電”是一個定律。A 是一塊銅，那麼 A 會導電——這是正確推論。但是怎麼知道 A 必然會導電? 

科學哲學筆記#13
假設句和共相(上)
May 27, 2014

修姆(Hume)說“所有銅都導電”，是看成一種通則。我們看到這塊銅導電，這條銅線也導電....這樣的規律性；更一般地，這個世界中過去和未來的銅都導電。

科學哲學筆記#12
規律性以及更多麻煩
May 20, 2014

照修姆(Hume)的講法，因果關係只是規律性。像是“所有的銅會導電”，意思是說，不管是地球上的銅，火星上的銅，從以前到現在都會導電。但是我們碰到一個問題，就是指涉的對象可能不存在。例如說“紅色的獨角獸(unicorn)會吃草”，因為獨角獸不存在，這項敘述也沒有意義。

馬勒筆記#7
May. 16, 2014
第九交響曲

第一樂章最開頭這裡拍子都不規律，有許多輕重音記號，整體在混沌不明的狀態(hn., vcl.)，3小節後才有規律的節拍。開始有旋律出現，整體沒有從屬而是一整個有機體(rn. 1, hn., vln., vcl. pizz.)，不斷變化前面的片段。這個“行版”(andante)走得多輕鬆? 中間有打擊，回憶，道別....先憤怒了起來(rn.9: “mit Wut”)ff崩潰(6m. before rn.11)之後，解決來的太晚。這裡引了大地之歌no.1裡面“人啊你倒能活多久”(6m. after rn.34)。

經過發展部，好像要重生(18m. after rn.13: “漸漸得到聲響”)，然後主題回來了(7m. later: “初速”)。不久卻又轉沈重(“Pesante”)，又崩潰(8m. before rn.15)，最甜蜜的句子卻接著暴怒。[子宇注曰: 馬勒很愛崩潰欸...他念電機系嗎?] 接著鑼聲(rn.15開始)像送葬進行曲，最後漸漸消逝(倒數小節“morendo”)，像大地之歌no.6。

科學哲學筆記#11
因果
May 13, 2014

什麼是定律: 古人認為定律有三條件。第一個，為真。第二個，普遍性——古往今來，對每個個體都適用。第三個，必然性——他一定是這樣，不可能不是這樣。

馬勒筆記#6
May 9, 2014
大地之歌(續)

“大地飲酒歌”(no.1)形式上是一節一節的歌(strophic)，可以套進奏鳴曲式。他的單位都是四小節(4-bar-phrase)，相當工整。雖然醉了，頭腦還是清楚，可以克制熱情。最開頭(hn.)旋律每次重現都有改變。歌詞默句重現(“Dunkel ist das Leben, ist der Tod”黑暗的是生，是死)，每次都升了半音——從G到♭A到A。類似的例子前面也舉過了。馬勒有次說過: 藝術品的畫像生命一樣要不斷往前發展。再現部的結尾(rn.44)又掉半音，從♭B5滑到♭A4，這是借酒澆愁。

科學哲學筆記#10
涵蓋律模型
May 6, 2014

在座應該沒有人會覺得，科學不能解釋世界。然而如何解釋? 要透過科學說明(scientific explanation)。Hempel and Oppenheim (1948) 首先提出科學說明的涵蓋定律(covering-law)模型。大致的出發點是，若現象被定律涵蓋了，它就被解釋了。

什麼叫涵蓋? 首先，它是一個論證。其次，他的前提要包含一個普遍定律。譬如說有人要解釋本生燈(Bunsen burner)燒了這塊鈉鹽，為什麼是黃色的呢? 因為這塊金屬鹽含鈉，而鈉的焰色是黃的。此外，這是一條自然定律。[子宇注曰: 大家可以自己去寫得形式化一點。]

馬勒筆記#5
大地之歌
May 2, 2014

五月到了，天氣越來越熱。很多藝術歌曲都在五月花開的時候談情說愛。今天要介紹這個大地之歌3和4很浪漫，但1，2和5就比較深沈，在冬天聽恐怕心情會變差。器樂和聲樂的結合，能奏出不可言說的，好像詩人之戀(Dichterliebe)很多和聲為解決都是器樂完成的，像no.16結尾。

大地之歌(Das Lied von der Erde)6首的主題分佈: 4是夏，5是春，2是秋。3詠青春，則沒有明確的季節，好似青春是超越時空的。1和5是夜，3和4是日，6是黃昏。不同首之間，季節與日夜的對比交錯，織體跟調性亦大不相同。男高音比較比較狂野，像第1首和第5首的飲酒歌。女低音比較理性，會去批判。我借用尼采的詞Apollo and Dionysus，可以打個比方。

科學哲學筆記#9
費雅本和反方法
Apr. 29, 2014

費雅本(Feyerabend)跟拉克透胥(Lakatos)是好朋友，但是他們立場完全相反。(他們約好一年後一起出書，結果拉克透胥先病逝。) 費雅本甚至走得比孔恩更極端。一個令人尊敬的傳統是，什麼東西都要有一套規則。但費雅本認為，根本沒有這種規則可以被找到。不管在知識論上有多堅固的基礎，不管任何一條規則有多麼有道理，沒有一條規則是不會在某個時候被違反的。這不是偶然，反而是常態。

馬勒筆記#4
Apr. 25, 2014
第八交響曲(續)

這是維也納。在這!![教授指著，相當興奮貌] 舊城在現在市中心，原先只有貴族住。後來房子都往外蓋，古城牆也用不到了，本來城牆的這一圈就變空的。後來有重建計劃，覺得這樣不方便，把中間這圈補起來了，叫“Ringstraße”(環城大道)，是為了好看，不是都市發展。維也納就是這樣一個地方，的國族的味道不重，他不是一個暴發戶，而是有繼承歷史，有流動，有進步。它被法律和和平鞏固，而非戰爭和威權。如果第八交響曲包羅一切，像華格納說的“整體藝術作品”(Gesamtkunstwerk)，環城大道就一樣的universal(普世)而monumental(雄偉壯闊)。

希特勒就住過這裡，他很喜歡聽歌劇，逛美術館。他總覺得這裡充滿貴族(aristocrat)氣息。Hermann Bahr說，這裡一切都戴上面具，都經過喬裝，好像在嘉年華一樣。我們以貴族的方式生活，已經再也不合時宜。就像英國水晶宮(Crystal Palace)一樣，一個玻璃和鋼鐵的構造，有個浪漫的名字，卻疏離於周遭建築。看似和平的科學展示，其實是帝國流血侵略的戰利品。

科學哲學筆記#8
拉克透胥
Apr. 22, 2014

庫恩宣稱，科學沒有進步，也不是靠理論的判斷。那科學是不是變成群眾心理學(mob psychology)? 是不是霸佔主席台的人就可以講話最大聲? 

拉克透胥(Lakatos)不認同庫恩的科學史觀及歷史詮釋。他的任務是使那些科學家的決定看起來更合理。他就要重建一套科學的方法論。

科學哲學筆記#7 
庫恩和典範(下)
Apr. 8, 2014

上次庫恩說觀察不能中立於理論，同學不太能接受。如果兩個觀察者都具有正常的視覺機制，他們視網膜上的實像大致相同。但是他們看到的也一樣嗎? 應該不一樣。你們看這個階梯，可以被看成凸的，也可是凹的。這個兔子也可以是鴨子。

再舉例，心理學家在正常撲克牌裡參雜了“紅色的”黑桃(spade)，大家沒發現之前要嘛說是黑桃，要嘛說是紅心(heart)，但發現後才認出是紅色的黑桃。可見眼睛看到完全相同的東西的人，也會得出不同結論。