定理至此證畢。

偶像崇拜
May. 9, 2015

昨天是鄧麗君病逝二十週年。在電視上我看到拜現代科技之賜，有人要合成鄧麗君跟影片，讓她活過來。我心想，錄音既然被保留了下來，為什麼還要合成新影片? 如果要看到畫面才高興，這樣才不是欣賞歌聲，而是偶像崇拜了吧? 我不懂。

也許，刺激越具體，跟感官越近，人的印象越深，是真的嗎? 最近物理系陳義裕教授請同學寫“高瞻平台”為高中生的物理名詞解釋，我也挑了一些。我給法律系的同學西莉雅看，有沒有要補充的。對我來講“第二定律定義了力，它和加速度成正比，也和質量成正比”之外，就沒什麼好寫了，真是傷腦筋。我這樣說完，她卻說，心中“沒有畫面，不知道物理意義”。

我又說，“力的大小和質量成正比，因為物質的量越多，越有潛力賦予外力。同樣的它也與加速度成正比: 速度的改變，表示運動的情況有所變化，這也是因為外力。被機車撞到你也許會受傷，但是被卡車撞到就必死無疑，因為卡車的質量是好幾倍。”然後她說，這樣不是具體多了嗎?

純粹抽象的事物，這樣看來，不僅使人無法思考，也使人心如止水，如果他還沒睡著的話。就算是物理學家讚嘆的簡潔，數學家稱羨的典雅，在他們心中那些公式也早有深深的具體含義。如果沒有一眼看出矩陣乘法所得，就是兩個線性變換之疊合的簡寫，我想難怪高中生都認為乘法規則那樣定，是教授在找他們麻煩。假如書上說到，“所以存在群G....”，數學家心裡想的大概是{0,1,2,3,4}，而不是“對這個集合G，它滿足三項公理，嗯就是應該在58頁我已經背了很多次的那條定義，我回想一下....”如果是這樣糊塗，他也當不成教授吧!

而宗教偶像比起抽象的道理更容易接受，也是例子吧。其實早期基督教會有禁止偶像崇拜的: 這是出於傳統，例如十誡就明禁偶像製作。然而過了幾世紀，早已出現許多地下的基督像和各種聖人像，最後成為毀壞聖像運動(Iconoclasm)的導火線。佛教的情況亦然: 釋迦牟尼一再強調教法(dharma)的重要，而不是對他的崇拜。然而佛教徒在世尊入滅後，最後也發展成如來藏(tathāgatagarbha)和法身(dharmakāya)等等概念，最後佛教藝術的輝煌更是不勝枚舉。

可是他們不只是接受偶像，還會依附偶像。依附，崇拜，著迷——又是一件我不懂的事。其實仔細想想，歌手就是會唱歌的人，模特兒就是長得比較漂亮的人，明星就是會演戲的人，那為什麼迷妹迷弟要徹夜排簽名，貼海報? 每個人都有優點跟缺點，一連串單位不同，無法加總的量，那為什麼要魂牽夢縈於心儀的女孩? 照這樣說，哪有人是真正值得被迷戀，被仰慕? 每個人都有缺點，但是人們袒護自己所愛的人時，又放寬了包容的標準。所以如果太理性，是不是人生也沒有什麼樂趣呢。

之所以感官訊號而非抽象思考可以激起情感，這些還是基因吧。那就是為什麼除了在小視窗敲下妥當的書面建議，朋友還要擁抱；除了公正地讚美那個人的優秀，欣賞那個人的姣好，人們還說他們相愛。我們追逐的永遠是手上這顆橘子，眼前那個活人，而不只是一串錄音，一行邏輯恆等式。