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1. 範例
我爸爸帶我去看綠色的草原，看到很多隻牛，也看到很多隻羊，一直在跑。後來我們去吃烤羊肉，很好吃。
2. 辭藻
父親與我來到了廣袤無垠的草原，鬱鬱蔥蔥，渺無人煙。許多牛羊摩肩接踵，如過江之鯽，真是六畜興旺。遠處傳來異香氤氳，是牧羊人烹調的羊肉，佳肴珍饈使人垂涎三尺，食指大動，我們於是大快朵頤了一番。
3. 譬喻
我的父親，對那時的我來說就像個慈祥的巨人，帶著我，這位巨人腳邊的一株幼苗，登上山頂，我們見到了那草原。走了一天的山路，在重巒疊嶂之中，那片草原無疑是沙漠中的一片綠洲，汪洋裡的一座島嶼，就像雲靄中的一絲曙光，使我們期待不已。牛羊在草原上奔跑，如熱鍋上的螞蟻，又好比秋收後的蝗蟲。一名牧羊人拿著一串羊肉走來，好似一位雄赳赳氣昂昂的武士，提著人頭來見首領一樣。那味道真是筆墨難以形容，我的每一顆味蕾，都有如花苞一般綻放著，享受著味覺的交響曲。
4. 重複
我爸爸，也就是我的父親，帶我去看綠油油的，蔥郁的草原(一大片草本植物的生態系)，看到很多隻乳牛，或許是野牛，也看到很多隻羊，大概是山羊吧，一直在跑，輪流舉起四隻蹄快速地移動著。後來我們去吃烤羊肉，食用了在烈火下烹調的串燒羊肉，很好吃，也很美味。
5. 論文
令G為一草原，則不難證明，時空(x,y,z,t)中至少有一個閉區間，其中存在至少一隻牛c和一隻羊r，且至少被一個人看到。的確，欲知這點，已有許多人回報，在草原G中吃到烤羊肉(為了記號的簡單，不妨稱作r_0)，卻尚待證明，不失一般性，r_0在死亡前，曾經為一隻屬於G的羊r。
6. 口語
我爸啦，他帶我去那個，就是那個十天九夜，草原的那個，我再傳訊息給你。我想一下，欸，可能是那個叫什麼旅行社的，新疆大草原之旅，我忘了，他幫我訂的。我講到哪了，對啦，然後就是那個草原，我爸帶我去那個草原啊，一大片都超綠，整個就超美的啊。然後還有很多牛在上面，那個牛，一直在跑，然後羊也是，一直跑一直跑，哈哈，一直跑都不會累噢。然後我覺得哦，那邊烤羊肉滿好吃的，去吃啊，臺北也有賣那個，下次要不要一起去吃，就是那個烤羊肉啦。
7. 糢糊
這羊肉的味道，我記得，我肯定我吃過。難道是在新疆？真的是嗎？是在新疆的那片草原，絕對是的。是在考上大學那年，和父親在新疆吃的嗎？那片淺綠或墨綠的草原，我記得是快要下雨的陰天，或是毛雨中，我們跟著牧羊人，或牧牛人？在山谷中的林地還是湖邊，吃的烤羊肉。更正，是牛肉。歲月早就糢糊了我的印象，那時父親的白髮還不明顯，應該吧。他常說年輕時單車環島過，那天的他還能那樣健步如飛嗎？我真的沒有信心。
8. 懸疑
2018年7月31號，下午2點15分左右，看似多麼平凡的一天，一對父女來到新疆維吾爾自治區，伊犁哈薩克自治州，北緯43.9度，東經81.3度左右，一點兒也不曉得怎樣的無情的命運在等著他們。女兒穿著一襲紅色洋裝，歡天喜地地拉著父親去草原上，說要吃當地著名的烤羊肉。天空中有些烏雲，路況卻十分良好，監視器捕捉到他們的最後身影，背後還能看見奔跑的一大群牛羊。就像註定一般，父親開了車，載著女兒前往那片翠綠的草原。無知的兩人啊，儘管如願以償地去吃他們的烤羊肉吧，他們遲早會後悔的！
9. 感嘆
多大的草原啊！多翠綠的小草！多麼興旺，多麼充滿活力的一群牛羊！好新鮮的空氣，我吸了一大口，呼，呼！牧羊人，真是帥氣的一名牧羊少年，騎著馬上前來，好健壯的一匹馬兒！他問我們要不要吃烤羊肉，天啊，那裡竟然有烤羊肉，我最愛吃的烤羊肉！唉，羊肉！要是能再品嚐一次，那串撒了孜然粉的羊肉，烤得恰到好處的那串肉！但願能再回到那片天空下，啊，忘卻都市的一切瑣事！
10. 意識流
我從車窗外見到翠綠的草原，就像剛採下的茶葉那樣鮮綠──小時候住在坪林時，是常看到那樣的茶葉梯田的，到都市求學之後就只能喝超市的抹茶粉來回味──還有羊，和一群棕色的乳牛，其中一隻用不祥的眼神看著我(也或許只是我的想像)：它使勁搖曳著尾巴，像記憶中拿著雞毛撣子的母親，她總是穿著灰色的圍裙(本來是棕色的，就像那隻牛一樣，卻因為太髒而顯得灰灰的)，在我睡前清掃我的床鋪，好像這樣能怯除病菌似的，讓一年四季都在咳嗽的我，睡一晚好覺，養好身體，考上好的大學，滿足她對完美人生的一切想像；我發現自己轉過頭，不再盯著那隻牛，卻被回憶所淹沒：此刻，曾經吃過的烤羊肉味道，彷彿還在舌尖一樣真實，塵封多年的記憶也如同撥雲見日般湧現。
11. 簡約
綠草，奔跑的牛羊的腳印。
嬉鬧聲──觀光客的聲音。草地上日光浴的女孩，拿著烤羊肉的父親。
泥土味。隱約可辨的羊肉香。
12. 排比
綠油油的草原，白茫茫的天空，紅通通的太陽。山羊紛紛馳騁，野牛默默駐足。當你敞開耳朵，便能聽到回聲；張開雙眼，就能看見彩虹；邁開腳步，才能越過山峰。炭火上的羊肉散發蒸氣，鍋子裡的油脂溢出芳香。父親與我滿足了口腹之慾，享受著天倫之樂。
13. 典故
遊覽車經過曲曲折折的山路，「屯如邅如，乘馬班如」，終於「豁然開朗」，來到廣闊的草原，就像蘇武見到的「隴上羊歸塞草煙」，雖無「大漠孤煙直」的荒涼，也有「細草微風岸」的愜意。「烹羊宰牛且為樂」，我們買了牧羊人烤的羊肉，體會到了「無肉令人瘦」的道理，也不得不「食不厭精、膾不厭細」！
14. 報導
這片綠意盎然的草原，是熟客才曉得的景點。但對牧羊人小宇(化名)來說，草原不只是個景點。「說放羊沒出息，啥呀這。就講啊，到城裡討個工作。」他邊烤羊肉邊說，好像不怕口水濺出。「可我捨不得啊，這塊地，這群羊，這些牛。」
全球暖化，暴雨與乾旱益發頻繁，傳統牧業面臨挑戰，越來越多人卸下馬轡，拿起紙筆。學者憂心遊牧文化恐將式微，遠近馳名的烤羊肉也會成為絕響。
說著說著，一位父親接過一串羊肉，遞給女兒。「撐多久算多久。政府搞建設，搞發展，來談，談好幾次哩。我說不行。你蓋了大樓，還吃得到這羊肉嗎。」他對著鏡頭嘆息。
15. 社會科考題
小宇和爸爸去草原玩，看到奔跑的牛羊，也和牧羊人買了美味的烤羊肉來吃，度過愉快的一天。請回答下列(1)~(3)題：
(1) 遊牧民族在草原生態系中，適應環境，形成了獨特的生活方式與文化。請問在地理研究中，這屬於：
(A) 空間傳統 (B) 人地關係傳統 (C) 區域傳統 (D) 共時性傳統
(2) 在中國歷史上，某個時候開始「遊牧民族與農業民族對資源的競爭趨向白熱化，但在政府恩威並施之下，二者的界限逐漸形成，一直持續到今天」，請問引文所指最可能哪個朝代？
(A) 兩漢 (B) 隋唐 (C) 兩宋 (D) 清初
(3) 民法中將財產分為動產與不動產。下列何者「不是」不動產？
(A) 牧羊人的小屋
(B) 牧羊人的田裡尚未收割的麥子
(C) 牧羊人的羊群
(D) 牧羊人搭建的小橋
16. 心情日記
下午自己去河邊走走
突然想起小時候去過新疆的草原，牽著爸爸的手
一樣的綠草、一樣的夕陽，我卻長大了
牧羊少年烏溜溜的眼珠，我早就過了那個年紀....
羨慕他騎上馬就出去闖蕩
才知道長大有好多好多包袱
不能亂講話，不能隨便穿，要準時上班
有時不明白為什麼投胎當人
牛羊跑跑跳跳，人得一直讀書
牛羊一起吃草，人卻明爭暗鬥
牛羊躺了就睡，人要存錢買房子
然後變得世故、變得自私
多少高中、大學的朋友已經沒有在聯絡
一起去合作社買雞排的朋友
分享暗戀對象的朋友><
幫忙抄解答的朋友(?)
最近習慣了自己吃飯，
常覺得沒人懂我，
算了搞不好是我不想讓別人懂吧。
....可能當人唯一好處是可以吃烤羊肉吧XDDD
記得那個真的很好吃，國內賣的都差多了
(或是因為長大吃就沒感覺了？科科)
17. 勵志故事
一位讀者來信說，很多事情無能為力，但又放不下，該怎麽辦？
工作不順，感情不睦，身體不好──煩惱太多，是現代人的通病。唉，我又想起那個牧羊人的故事。
一位城市裡的觀光客來到草原，看見牧羊人騎在馬上，驅趕著放養的牛羊。牛羊愉快地奔跑在原野，低頭吃著嫩草。
觀光客大惑不解，問道，“你不用繩子拴住，不怕牛羊跑走嗎？”
牧羊人放下了韁繩，回頭一笑，說，“如果它想走，就算你使出吃奶的力氣，也抓不住這條繩子啊。”
很多事情是這樣，你不煩惱，他在那；你煩惱，他也在那。煩惱是一條韁繩，栓不住羊，卻拴住了自己。是啊，一隻羊跑了，並不是世界末日，只是少了幾頓烤羊肉可吃罷了。
如果你認同，請把這篇分享出去。
18. 生硬的翻譯
屆時父親與我，頗帶著興奮，至此處，這片原野，在一個陰天(像住在大都會裡的人，該這麼說，習於經歷的那種)。“噢，看哪，我的蜜糖，牛群正在擺動尾巴！牛群有活力地擺動尾巴，你知道的，凡是在熱天！”父親知道一切，我打賭，至少在我的年紀看來。他指導我注意關於鵝和鴨的喙的差異，或針對特快車地圖的研究，以到達下一個目的地，以及現在觀察牛群的尾巴的擺動。“到前頭看看，”父親建議，“只注意這些無情的攻擊者。”
這些牲畜們，一如我注意到的，似乎渴望離開，好往樹林遮住的，我們方才見過的，清澈的小溪飲水，而且天空變暗，當他一說了那些話的時刻。“基督，雨！”他叫，“很快會下雨。嗨，聽，這天殺的雨也許將要降下，於是讓牠們感到煩躁了。”
幸運地，我曾經，在那天和父親，吃了炙烤羊肉。之後我們吃了美味炙烤羊肉，緩行於多蜘蛛和多甲蟲的混合著草綠色之小徑，正在牽手，想牛群有活力地擺動尾巴，凡是在熱天。
19. 作品賞析
我們“去”看“綠色”的草地，象徵著我們住的地方沒有草地，更沒有綠色。這種撲朔迷離的「凝視」(gaze)建立了二者的不對等關係，由敘述者的「意向性」(intentionality)所連結，使牲畜成為他者(the other)。既然他們多，我們少，為什麼是他們被馴服？既然他們運動，我們靜止，為什麼是他們被宰殺？短短一句話中，城市與自然，一與多，凝視與宰制──對立的事物使人迷惘。
特別是人與自然的對立，從對田園(pastoralism)的渴望與末句的破碎中充分體現。就像〈董小姐〉中“愛上一匹野馬/可我的家裡沒有草原”所說：田園文學作為理想的寄託，在西方文學中由來已久。例如米爾頓(John Milton, 1608-1674)的〈黎西達斯〉(Lycidas)就藉牧羊人之口，吐露對早逝朋友的哀悼。但本文中的“烤羊肉”無疑代表幻想的破碎：羊群不居於仙境中，卻只是俗世用來果腹的工具。
20. 荒謬主義
J先生首次出現那種煩躁，是在一片草原上。那時穿著紅色洋裝的小女兒正在草地上晒太陽。他覺得有些暈眩，坐了下來。不像身體不適，反倒像坐飛機坐到一半，想起來走走，卻因為亂流而不能移動似的。
他在尋找這感覺的來源。微風，雲裡的太陽，草地上奔跑的牛羊。牧羊人放牧，城市人才有羊肉。城市人製造，牧羊人才有衣服。依賴著彼此，來掩蓋自身的虛無。這是言之成理的，他明白，又不明白。他賺錢，才能買羊肉，他繼續想。牧羊人殺羊，他才有羊肉吃，才有眼前烤肉架上，一串串熱騰騰的烤羊肉。他發現自己對牧羊人說了謝謝，掏出一堆零錢(因為想用掉零錢而不用鈔票)，這串羊肉值這些錢。
這一切都沒有原因，沒有意義，他想。時間在流逝。牛會長大，女兒也會長大，羊會老，會被殺，他會老，他會死，J先生這樣想，一面伸展他的腿；他是會死的，他遲早會死。他的牙齒將掉光，膝蓋將磨損，心臟將停止，或(就算以上都沒發生)某一個細胞將發展成癌細胞，成為一大顆腫瘤，遲早。他不想就這樣死去，無意義的死，躺在棺材裡，像紙盒中美味的羊肉串(冷風吹涼了些)，適得其所，沒有任何驕傲的成就，甚至沒有未盡的遺憾。
以上是J先生首次出現那種煩躁的始末。
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